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験（しるし）の靈（たま）
古代チンパルでは三神を崇めていた。
人間の生命（生死）を司るのは「イシカの神（宇宙神）」。
男神は「ホノリ（大地の神）」
女神は「ツボ（海の神）」または「ガコ（水の神）」
神を鎮める為には、山海の獲物を山の噴火口や海底に捧げる。
ところが、山に棲む「アソベ族」と海辺に住む「ツボケ族」とは、それぞれ自分の縄張りを守っている。その為、「アソベ族」は「ツボケ族」が「ホノリ（大地の神）」に供え物を捧げることを妨げ、「ツボケ族」は「アソベ族」が「ツボ（海の神）」に供え物を捧げることを邪魔する。
毎年、供え物の季節になると、供え物を捧げる権利をめぐって、山の民＝アソベ族と、海の民＝ツボケ族は、争いを繰り返した。
時代がくだり、彼らは「荒吐族（アラバキゾク）」という名の一族になった。
そして、「海住（ウミズミ）」と「山住（ヤマズミ）」といい、生活の場を異にしていた。
この頃の日本の先住民
奥州（東北）ツボケ族
武州（関東）ウツ族
越州（北陸）ナガミケ族
濃州（東海）ツトナ族
大和（近畿）ツトミケ族
紀州（紀伊半島）ナツミケ族
四国 オオカミ族
淡路 カトリ族
因州（山陰）ウツミ族
芸州（山陽）アラミケ族
九州 サルタ族・ヒムカ族
縄文末期から弥生時代にかけて、日本列島を最初に統一し、部族共同体としたのは、邪馬台連合の盟主で「アビヒコ・ナガスネヒコ」の兄弟だったという。
彼らは大和地方から大挙してチンパルに移動してきた。
チンパルの原住民である、２部族との間に邪馬台族の知識が普及した。
その一族に統率され、更に、西海岸漂着民の「アヤ族」「クヤカン族」も渡来し、「アラハバキ王国」が誕生した。
初代王アビヒコ＝安日彦
「部」は「部の民」古くは「安部」又、「安毎（あめ）」と書き、それを「氏」とする。
一族の守護神を
「アラハバキ・イシカ・ホノリ・カムイ」で
「邪馬台国・アヤ族・クヤカン族・ツボケ族・アソベ族」の神を統合した神名である。
先住民である古代人は、
太陽の昇る神山の地を、「聖なるヌササン（祭場）」とし、祭りは「カムイノミ（神火）」、そして「イナオ（神幣）」を捧げ、「イシカホノリガコカムイ」と唱えた。
アソベホノリに住むアソベ族は、山神を「うたき（御嶽）」といい、祭りは「イザイホー」という。
海の神を「ウンジャミ」といい、その祭りは「ウンビジ」といわれ、海辺に「イチャルバ（祭壇）」
を設けて神事を行ったという。
byはやさすら
