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驗（しるし）の靈（たま）
天（あま）照（てらす）大御神は
「天満系統（あまみつけいとう）（あまん）」で「天の神、海の神、地の神」があります。
海人族（あまぞく）にとって夜の闇に照る月や星の「優しい光」は最高の癒しでもありました。
「アマテル」とは、海を照らす「月」のことでもあります。
天から降り注ぐ、「光の神（月）」は海の水面をキラキラと照らします。
その光のことを「アマテル＝海を照らす＝アマテラス」というのです。
その「月の光」に海の幸が集まり、海人は、満ち足りた海の恵みに感謝しました。
海人族（あまぞく）の間には、「神舞」と称する「舞」があり、古代から密かに継承されてきたものがあります。
「舞＝踊り＝芸能」の始祖といわれるのは「アマノウズメノミコト」です。
古代の天岩戸の神事において、神憑りしたアマノウズメノミコトは、足を踏み鳴らし命の鼓動を「地の神」へ捧げたといいます。
天の神には「舞」を、地の神には「音」を捧げたのです。
それは、海に面した洞窟の中でかがり火を灯し、静かに厳かに執り行われていたそうです。
「神舞」はお祭りのように賑やかなるものではなく、風や波の音で厳かに舞ったのだといわれます。
海人族にとって「星」は夜の航海の「道標の神」です。
星は古語で「つつ」といいます。
海人族はあらゆる星を読み取り航海の指標とし、「北斗七星」においては１日に１回転することで「時間」を測っていたそうです。
海の神
ソコツツノオノカミ（底筒之男神）
ナカツツノオノカミ（中筒之男神）
ウワツツノオノカミ（上筒之男神）
（綿＝わた＝海のこと・筒＝つつ＝星のこと）
この三神は「住吉三神」といいます。また「住吉大神」ともいわれ、 海人族の「安曇族」が「綿津見の神＝祖神」として祭っているのです。安曇の始祖は「綿積豊玉彦」といいます。
更に「筒之男（つつのお）」は「雷神」でもある「海神」です。
また「筒之男」は「経津主（ふつぬし）＝剣の神」でもあります。
「剣」が繋がるのは穏やかではありませんが、安曇族は「剣」を携えた部族と合流したと思われます。
彼らは、沖縄で「マキヨ」の名前で呼ばれます。彼らは「アマミキヨの子孫である」といいます。
「安曇＝アズミ＝アスミ＝海に棲む」
byはやさすら
海部氏＝「天火明命」＝天神＝天孫族
ヒに変換）
